7667 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ ، وَأَبِي سَلَمَةَ ، أَوْ أَحَدِهِمَا ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ بِالنَّاسِ فَلْيُخَفِّفْ ، فَإِنَّ فِيهِمُ الضَّعِيفَ ، وَالشَّيْخَ الْكَبِيرَ ، وَذَا الْحَاجَةِ " « 1 » .

--> الثقات : ابن سيرين وغيره . ( سلف في " المسند " من طريق ابن سيرين برقم ( 7201 ) ، وأشرنا إلى بقية طرقه هناك ) . قال أبو عمر : لا أعلم أحداً من أهل العلم والحديث المنصفين فيه عَوَّلَ على حديث ابن شهاب في قصة ذي اليدين ، لاضطرابه فيه ، وأنه لم يُتم له إسناداً ولا متناً ، وإن كان إماماً عظيماً في هذا الشأن ، فالغلطُ لا يسلمُ منه أحد ، والكمال ليسَ لمخلوق ، وكُلُّ أحد يُؤخذ من قوله ويترك إلا النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قال أبو عمر : ذو الشمالين قتل يوم بدر وهو خزاعي ، وذو اليدين الذي شهد سهو النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سلميٌّ ، ومما يدل على أن ذا اليدينِ ليس هو ذا الشمالين المقتول ببدر ، ثم ساق بسنده إلى ذي اليدين : أن رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صلى بهم إحدى صلاتي العشي ، وهي العصر ، فصلى ركعتين ثم سلم ، فقام رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وتبعه أبو بكر وعمر ، وخرج سرعانُ الناسِ ، فلحقه ذو اليدين فقال : يا رسول اللَّه ، أقصرت الصلاةُ أم نسيتَ ؟ فقال : " ما قصرت الصلاةُ ، وما نسيتُ " ثم أقبل رسول اللَّه ، وثاب الناس فصلى ركعتين ، ثم سلم ، ثم سجد سجدتي السهو . وسيأتي في " المسند " 77 / 4 ، وسنده ضعيف . ثم قال : فهذا يُبين لك أن ذا اليدين ، عُمِّرَ عُمُراً طويلًا ، وأنه غيرُ المقتول ببدر . وقد قيل : إن ذا اليدين عُمِّر إلى خلافة معاوية ، وأنه تُوفي بذي خشب ، فالله أعلم . ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين .